北宋开国皇帝赵匡胤皇陵风水考察

---宋朝皇陵的功与过

       2016年10月19日，我随《中原风水文化探秘杨筠松文化中原行》考察团一起来到位于河南省巩义市西村镇西村北侧的麦田里，实地考察了宋朝开国皇帝赵匡胤的陵墓——永昌陵，宋真宗赵恒的皇陵。永昌陵立子山午向兼癸丁，陵墓陵区南北长约二千米，东西宽约六百米。皇陵前立有石雕像数十件，从南向北，左右对称，依次为华表柱、贡象、瑞禽、角端、四匹马、八名控马官、四只老虎、四只、六名客使、四名武士、四名文臣、两头跑狮、两名镇陵将军，陵墓坐空朝满，负阳抱阴倒葫芦型做法，完全不合坐实朝空，负阴抱阳之理。其主要原因是这里山水秀丽，土质厚实优良，土色品相优良，南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕洛河邙山与黄河，足蹬嵩山之五岳之尊”， 地平如掌，如一聚宝盘，是被堪舆学家称“嵩山逆水朝来”的吉祥高贵之地。 因此北宋是《清明上河图》正反映宋朝的经济、文化、科技等到了人类文明的新高度！

       因此可以肯定不是运用杨公风水理论建造的。杨公风水理论及书籍因唐末动乱已带到江西民间！因为杨公风水理论以阴阳元卦交媾理论为主线（如明十三陵之长陵）。

       而历代帝王在选择墓地时必有军师参谋，据说宋太祖赵匡胤却仅仅凭着一支响箭决定了宋代皇陵。

       公元976丁卯年，宋太祖赵匡胤到洛阳视察在返回开封皇宫的时候，途经巩县亲自拜祭其父母永安陵。宋太祖登上陵园的西南角楼遥望远方，远处翠翠青山，近处悠悠流水，不禁发思古之幽情，于是挽弓射箭，一支响箭朝西北方向射去，直至四百米处才落下，宋太祖感叹地说：“人生如白驹过隙，忽然而已，终要有归宿之地，响箭落地之处，就是我的万年之地啊!”也许是天意！同年10月20日宋太祖突然与世长辞。葬于他箭落之地，陪伴父母，名为永昌陵。叶落归根，和自己的父母作邻居，这里承中岳嵩山往洛河发脉经过重重剥换的黄土丘陵山脉，却缺少霸气皇家风水，藏风聚气欠缺，水口西北出口，安葬于此，希望宋代江山社稷才能永久，福荫子孙后代。宋皇陵风水理念的反常做法，彻底颠覆了我国传统的建筑理念，被古建筑专家称为世界建筑史上“唯一的孤例”。

        宋朝皇陵主要分布在浙江绍兴和河南巩义两地，位于河南巩义的陵区是北宋“八陵”以及为数众多的皇后陵、皇亲贵戚及勋臣墓，位于浙江绍兴的陵区是南宋六位皇帝及数位皇后的墓，称为“南宋六陵”。

　　 赵彦卫在《云麓漫钞》中曾作了这样的描述：永安陵、永昌陵、永熙陵三陵风水好，但是永定陵即宋真宗赵恒的陵墓风水却不佳，关于北宋亡国的原因，有一说法认为是由于宋真宗的陵墓风水不好造成。据宋代何选《春渚纪闻》记载，信州（今江西省上饶县西北）白云山人徐仁旺曾经上表奏告，与宰相丁晋公（丁谓）商议迁永定陵（即宋真宗的陵墓）一事。乾兴元年（公元1022年），负责山陵（山陵旧指帝王的坟墓）一事的丁晋公不听风水师徐仁旺之言，他固执地将真宗的陵墓确定在牛头山后之地。徐仁旺主张用牛头山前面的土地，而丁晋公坚持要用牛头山后面的土地，不准更换。徐仁旺曾要求将自己软禁在大理寺（大理寺为司法之所，大理寺卿为正三品官），等三年后可以验证谁对谁非，但仍不能改变丁晋公错误做法。徐仁旺当时曾上表陈述“山后”之害：“坤水长流，灾在丙午年内；丁风直射，祸当丁末年终，莫不州州火起，郡郡盗兴。”后来不出所料，金军攻破都城开封果然是在丙午靖康元年（即公元1126年）。丁未年（即建炎元年，公元1127年），宋徽宗及宋钦宗皆被金兵俘虏，北宋灭亡。由于战乱，诸郡内大火不绝，约有一半的国土变成了强盗横行的地区，史料上记载：丁末年则“诸郡焚如之祸，相仍不绝，幅员之内半为盗区。”徐仁旺的预言果然应验。而根据杨公风水理论：永定陵是巳丙入首，皇陵立子山午向兼癸丁，一是杨公三元元卦理气第一大忌；二是犯禄堂羊刅两相兼；三是犯劫曜煞；四是在峦头方面西北空缸，犯凹风煞，陵墓太低；六犯丁未风煞；七犯明堂倾斜！

　　 都城设在开封的北宋于1127年（丁未）被北方的完颜氏金朝所灭，由于北宋八陵选择的地势南高北低，陵台建在地势的最低处，与中国古代建筑基址中的“依山傍水、居高临下”的传统做法恰好相反， 因此有人把造成北宋亡国的原因归结于宋真宗陵墓的风水不好，是有足够道理的，其实，纵观宋代各陵地势，都是东南高而西北低，并且越往北地势越低，每座陵墓都背阳向阴，违背了老子在《道德经》里讲的“万物负阴而抱阳”的重要法则。

丁未方出卦，出卦则变，丁未年皇族赵构与大臣们逃往南方，在临安(今杭州市)建宋都，称为宋高宗，仍沿用大宋国号，史称南宋。在绍兴的宋六陵里一共埋了六个宋朝皇帝。

第一位是宋徽宗赵佶，其陵墓叫永佑陵；

第二位是宋高宗赵构，其陵墓叫永思陵；

第三位是宋孝宗赵慎，其陵墓叫永阜陵；

第四位是宋光宗赵惇，其陵墓叫永崇陵；

第五位是宋宁宗赵扩，其陵墓叫永茂陵；

第六位是宋理宗赵昀，其陵墓叫永穆陵

       由于南宋统治者在修筑皇陵风水的大事上，犯了不遵循“向阳背阴”的风水法则的忌讳，因此无法使皇族万代兴隆。而且在治国上，软弱偷安、任用佞人、昏庸无能，更加显示出了他们的幼稚无知，从历史来看，南宋前后历时153年，六个皇帝再加上三个流离失所如同难民的孩提皇帝，共历九帝。虽然他们贵为天子，但是大多生活窝窝囊囊、无所作为，没有一位享受过扬眉吐气的时光。在百姓面前，虽然他们掌握了至高无上的权力，但是面对北方完颜氏金军的入侵和掠夺，没有任何方法；朝廷内部又被阴沉狡诈、诡计多端的权臣控制，最后导致南宋王朝及其赵氏皇族，落得国破家亡、投海自尽的悲惨下场。更是“宋朝之后无华夏，崖山之后无中国”，造成汉民族文明传承无可挽回的灾难！皇族之断后式风水，这是汉族文明的劫难，百年后就连日本人也称中国为“支那”。

       但是宋朝也把汉族经济文化与科技推向一个高峰。这是个多么奇特而且与众不同的王朝啊！他身前的是大唐盛世，国家统一，万国朝拜，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，一首首“唐诗”，热情洋溢、豪迈奔放、具有郁勃浓烈的浪漫气质；宋朝之后的元朝，携猎猎铁衣，建立了从东亚到中亚、西亚、东欧、南亚北部、东南亚北部的前所未有的巨大帝国，整个丝绸之路第一次也是最后一次被只有一个国家控制，在人类历史上空前绝后的把东西方文明在版图上连在了一起，首次实现了人类的全球化。他的身前身后都沿着黄河向唐古拉山一路奔走，只有他，傍着长江向茫茫东海依靠。也许是“黄袍加身”的宋朝来的轻松，没有金戈铁马的征战锤炼，便注定了几百年的软弱？然而，但也正是这个宋朝，创造了中华文明的又一个高潮，收中嵩山之灵气，开国皇帝赵匡胤登基前密镌一誓碑，上书：“不得杀士大夫及上书言事人。子孙有渝此誓者，天必殛之。” 也正因为极其重视文教，四大发明，宋朝占了两项，唐宋八大家，宋朝占了六位。宋朝是个群星荟萃，人才济济的年代，寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、王安石、苏东坡、沈括、岳飞、朱熹、李清照、辛弃疾、文天祥等等一大批在中国乃至世界史中光彩夺目的人物。

       宋朝是烟雨里的江南，细碎地铺了一地的风情万种，桃花盛开时代，惹来四方垂涎。宋词声声里，慢慢消褪了灯红酒绿。文人，终不再象个文人；武将，也终不再象个武将。只能《水泊梁山，》在那个文人都可以做英雄的时代里，翻过了陆游辛弃疾文天祥以后，还有岳飞衣不解甲地持卷而立写下《满江红》。

       宋真宗赵恒，是宋太宗赵光义的第三子，30岁继父位，55岁病死约在位26年。他一生只做了两件大事：一个是在宰相寇准的竭力支持下，不顾个人安危“御驾亲征”，挫败辽军的锐气，签订了“澶渊之盟”，化干戈为玉帛，取得了宋辽之间几十年的安定。另一个是在位后期，醉心于“得祥瑞，封泰山”，一心一意地花费大量的人力、财力和时间去修建道观寺院，求仙拜佛，劳民伤财而“不思修本”，政事一天不如一天；直到死后在宰相王曾提议下，将所有“天书”“瑞物”都作为随葬物品埋入陵中，才消除了朝廷上的迷信空气。

　    因此，在南宋朝廷担任重要职务的大臣朱熹（公元1130年～1200年，字元晦，又字仲晦，号晦翁、晦庵，云谷老人，南宋著名教育家、文学家、理学家、天文学家，世称“朱子”，与当时很负盛名的风水大师蔡元定亦师亦友，他俩精通形势与理气风水术）对于朝廷所任用的某些风水师死板地信守“五音图宅术”之“五音姓利”风水说极力批驳，主张正统风水“负阴抱阳”建造皇陵。

“五音图宅术”主要根据五行的相生相克原理，将住宅主人的姓氏及住宅方位附会成五行的属性，即宅有五音，姓有五音，在安排住宅朝向时，住宅主人姓氏所属的五音与住宅方位的属性相协调。

       五音即指宫、商、角、徵、羽。关于五音有两种说法，一说五音出 《灵枢·邪客》，古人把五音与五脏相配：脾应宫，五行属土，其声漫而缓；肺应商，五行属金，其声促以清；肝应角，五行属木，其声呼以长；心应徵，五行属火，其声雄以明；肾应羽，五行属水其声沉以细。此为五脏正音，相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。 二说五音的分法是：若其姓的发音在舌则为徵姓属火，发音在齿则为商姓属金；发音在牙则为角姓属木；发音在喉则为宫姓属土；发音在唇则为羽姓属水，

       五音与五行及方位对应是：商的五行是金，方位属西方；徵的五行是火，方位属南方；角的五行是木，方位属东方；宫的五行是土，方位属中宫；羽的五行是水，方位属北方。根据“五音相宅法”中五音与五行的对应关系，可知属徽姓的人其住宅之门不能向北开。因为，徵姓五行属火，而北方属水，水克火。向西方开亦是不妥，因西方属金，火克金。向东方则没有什么问题。因为木可以生火。同样的道理，属商姓的人住宅门不能向南开，因为商姓属金，而南方属火，火克金；而属角姓的人（五行属木）刚不能在西方开门，因西方属金，余克木，属宫姓者（五行属土）不可在东方开门，因东方属木，木克土，在《汉书·艺文志》之《图宅术》中亦有记载：“……故商家门不宜南向，徵家门不宜北向。商金，南方火也；徵火，北方水也。水胜火，火灭金，五行之气不相得。故五姓之宅，门有宜向，向得相宜，富贵吉昌，向失其宜，贫贱衰耗（商姓开门不宜向南，徽姓开门不宜向北。因为商音在五行属金，南方在五行属火，火克金不吉，同理水克火也不吉。所以说开门要有适合的朝向，朝向适合的，话主人才能富贵吉祥，

姓氏五音分类：

神数条文中经常有姓氏五音之内容，地理择日也常用姓氏五音为据，王充的《论衡》多着墨，据《五音地理新书》三十卷右唐僧一行撰人姓五音，验八山三十八将吉凶之方，其学今世不行。故姓氏属何五音也是术数中基础性知识，今录元朝的《类编历法通书大全》有关五音姓氏，以供大家参用。五音姓利说早期主要是阳宅风水术的一种，但至宋代表现在帝陵的选址上表现与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，按照五音姓利应主东，结合坐北朝南的中国住宅（既包括阳宅也包括阴宅）一以贯之的风水传统，利于“东南地穹，西北地垂”。因此，宋代各陵地形皆东南高而西北低。

角音姓（属木）

赵、周、朱、孔、曹、金、华、俞、廉、乐、和、萧、董、虞、裘、艾、弘、国、秋、高、郜、印、怀、候、宓、雍、淮、晁、荆、密、革、曲、药、衙、申、号、岳、敬、曵、虑、刘、鄒。

钱、李、郑、阵、秦、尤、施、姜、宝、云、史、唐、薛、滕、罗、毕、郝、时、皮、齐、尹、祁、米、戴、纪、舒、藍、季、娄、钟、蔡、田、支、淖、管、经、干、边、郟、别、荘、瞿、连、官、易、慎、廖、真、祭、员、智、晋、练、鲁、辛、訾、聶、酈、宰、芮、甄、吉、石、单、邓、賁、宣、丁、莘、闻、荀、池、卓、頼、咸。

羽音（属水）

吴、禇、卫、许、吕、喻、苏、鲁、韦、马、苖、袁、费、于、卡、伍、余、卜、顧、孟、穆、毛、禹、贝、梅、盛、夏、胡、凌、缪、霍、扈、燕、茹、魚、古、廔、越、戎、袓、武、符、詹、龙、嬊、蒲、胥、宗、包、龚、翁、羿、储、汲、富、饶、涂、須、楚、来、旅、牟。

宫音（属土）

孫、冯、沈、严、魏、陶、水、彭、凤、任、鄷、鮑、岑、倪、敖、明、计、谈、宋、熊、屈、闵、童、林、丘、应、冀、農、晏、阎、充、容、暨、耿、冦、广、阙、隆、仰、仲、宫、甘、景、幸、司、韶、薄、蔺、屠、蒙、阴、欎、双、贡、郁、麴、封、糜、松、隗、逄、桂、牛、勾、简、空、沙、乜、鞠、丰、红、游、权、公、鹿、酒、钦、粟、蹇、奄。

商音（属金）

王、蒋、韩、何、张、谢、相、章、潘、葛、奚、郎、昌、花、

方、桞、雷、賀、湯、鄔、常、傅、康、元、平、黄、姚、郡、湛、汪、狄、伏、成、芧、厐、項、祝、梁、杜、阮、席、麻、贾、路、余、江、颜、徐、骆、樊、万、柯、庐、莫、房、解、寿、通、尚、温、喍、习、向、衡、匡、文、欧、殳、暴、叶、白、鄂、籍、能、芲、党、杭、程、嵇、邢、滑、裴、荣、羊、惠、邴、牧、山、金、郗、班、申、郤、桑、阚、巢、蒯、查、蓋、益、勤、留、鐸、缑、庆、长、南、苌、况、拔、过、靖、附、丹、商、楊、安、蔵、危、哀、郭、俞、斛。

五音復姓：

角音：鍾離、澹台。

徴音：尉遲、西門、獨孤、司徒、司馬、紇于、屈南、坎笫、北門、斛斯、信都、諸葛、呼延、乞伏、屈突、申屠、東門。

羽音：慕容、乙弗、叱于、宇文、瑞朩、淳幹、於丘、宗正、仆固、皇甫、南官、單幹、叱羅、伊祁、沙陁、朱耶、斛律、突廬、顓孫、羽弗。

商音：上官、東平、令狐、蘚幹、相裏、去斥、赫連、濮陽、拓援、賀蘭、青陽、夏候、援也、萬候、賀援、司宼、端水、軒轅、舍利、公羊、長春、千秋、吐萬、章丘、夙勤、東鄉、立販、賀魯。 宮音：公孫、豆廬、東方、閭丘、水丘、笫五、公冶、南門、仲孫、大兄、